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风水辨正-趙易
    风水之术,源远流长。中国风水大师 风水学 上海风水 风水师 风水大师 著名风水大师 赵易 风水专家起名专家风水大师起名大师上海风水上海起名 上海起名 起名 起名大师 公司起名 房地产风水 杭州风水 别墅风水 堪舆风水 台湾风水大师 香港风水大师 苏州风水 房屋风水 楼盘风水 风水大师 中国第一 起名专家 赵易 易经 风水店 宁波风水 温州风水 嘉兴风水 无锡风水 家居风水 风水实例 苏州起名 装修风水 装饰风水 南京风水 绍兴风水 义乌风水 北京风水 豪宅风水 风水学 风水网站 风水研究院 阴宅风水 坟墓风水 墓地风水 泉州风水 福州风水大师 广州风水大师 深圳风水大师 杨公风水大师 风水大师赖布衣 建筑风水 罗盘使用 风水学院 风水催财 浙江风水大师 临安风水宝地 品牌起名晋代郭璞所著《葬书》曰:葬者,乘生气也。经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓风水。从上可知风水的核心在于。尽管它说的是阴宅的葬法原理,但也适用于阳宅。我国最迟在商周就已有卜宅、相宅活动及其研究。经历代名家完善,成其博大精妙之体系。其哲学基础无外阴阳、五行,其总体框架也只天干、地支和八卦,故其源在《易》无疑也。北京风水|北京起名|风水学|风水网站
    风水古称堪舆。说文解字:堪天道,舆地道。天者,时间变化也;地者,环境方位也。多么精辟简洁。也即风水属于天文地理之自然科学范畴,教人在建筑、规划中因时制宜,因地制宜,以达天人合一,美化环境,延年益寿,趋吉避凶之目的。今人有无知或不肖者,硬说风水是迷信,只有随他去了。谁愿意对牛弹琴呢。
    然也有同道者特别是执业者,或因学艺不精而乱指,或因沽名钓誉而瞎吹。这于风水术之总结、发展其害尤甚。今略举一二。

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、 多以正宗自居,实则只懂皮毛,甚至附会穿凿。
    自唐之风水祖师杨筠松以降,风水术就分为两大派。一谓江西派,又称形势派。江西多山,其理以山形水势为主,山环水抱必有情和方位吉凶,乃其核心。另一派即福建派,又称理气派。福建沿海少山,故走了一条改良之路,在不变更方位有灵的根本信条下,引入了河洛八卦、干支、九星等,而且加入了至关紧要的时间(元运)要素。两派理论因地制宜,各有侧重,各有千秋,本无分伯仲,无可厚非。  杭州风水|别墅风水|杭州取名|风水|起名|
    坏就坏在,当年杨祖师们不知出于何种考虑,理法写得过于深奥晦涩,而后人急于以此术扬名立万的又多(那时的风水师叫阴阳家,比眼下的高级投资顾问可吃香多了),只好各念各的经,各唱各的戏。真得了点小名的,都不忘著书立说,有自认为窥一斑而知全豹的,难免挂一漏万;还有不学无术充斯文的,更是满嘴胡言;加上笃信风水的清之乾隆老儿,因顾忌风水术在民间流传会使皇气流入外人田,在编《四库全书》时,竟请了几位御用文人假古人之名作了几个版本的伪书,并大量印行。如此混水一淌,鸣乎!自此风水术便鱼龙莫辩了。就连蒋大鸿等名动朝野之风水大家,其著也或为尊者讳,或莫棱两可。还有谁还敢自称正宗、高人或大师?
    且慢,今人有啥不敢的?眼下不管在港台还是在国内,倒真有那么一批“大师”,什么过路阴阳传人啊,玄空风水家学啊,“大玄空”、“小玄空”,反正都是祖传十八代的正宗货。且把各自货色吹得玄之又玄,准之又准,如见肺肝然。真是无知者无谓啊。余师从研习玄空风水近七十载的刘训升老先生有年,还以为恩师小气而私密其说,好奇心骤起,花银子(而且特贵)买来一观,十几页的手写小册子,我竟云里雾里看不懂到底说点啥,真个是玄学!如果这种神神叨叨的东西也能拿出来现眼,还标榜什么正宗,风水学岂不毁了?请问玄空作何解?其理论依据是什么?天心指的啥,会换吗?元运宜向还是背?逢向必皆吗?假如一些基本问题都搞不清就编书办班,那不是坑人么?

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、 罗盘之神秘化。
  指南针是吾国四大发明之一,是指示方向用的。罗盘中心也有个指南针,作用也。一般罗盘均由正针天盘格龙,逢针地盘立占。罗盘应用于航海远不及用于堪舆(即风水)早,且磁偏角的发现也与堪舆有关。唐代大文学家一行禅师同时也是一位风水大师,他在公元710年就作出了磁偏角的叙述,说他是科学家,也不为过。
  风水师是离不开罗盘的,一是确实需要定方向,这是主要功能;二来风水师紧要处可以拿它来摆摆谱,显显能。而俗师尤重第二点。一般盘十几圈足够了。而余看到港台及国内有高人在兜售一本书或培训招生广告,曰:四十八层罗经解读。不就是安定方位么?360度刻度一层和二十四山一层当然是不能少的。如是玄空派,天心居中,再加元运九层,还有什么?再加“×××大师(或高人)开天辟地一层吧,满打满算十五层足矣。如因记性不济想把其旷世绝学都刻上去,四十八层又嫌少了点,四百八十层差不多了,但这又有泄密之嫌,不划算的。不是为了摆谱显神秘又为何来?真为了对方向,余只需到文具店花三元钱(高档点也只十几元)买只指南针保证能办到,信不信?
  当然,作为一个执业风水师,一个精制实用的罗盘是必需的,余只反对那种有懵事儿之嫌的绝端化、神秘化。这只是江湖术士的勾当,而对风水术的发展有害无益赵易

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、 二十四山分阴阳
  余常与同好闲聊,问起风水中二十四山之阴阳划分时,几乎没一个回答得全对。这是中了算命术阴阳划分的圈套。这也难怪,自古以来,风水书及俗师均是以算命术的阴阳学说来分的,人云亦云,三人成虎。不知风水学典籍《都天宝照经》中有阴差阳错败无穷一句乎?难怪风水常常看不准,也难怪老受世人指责。
    其实,算命术的阴阳划分并没有错。问题在于,在地支的划分上,两者稍有不同。因两者的预测体系不同,故不能完全套用。另外也是更重要的是,业者大多是看几本风水书自学“成材”,未经明师指点,难免食古不化或者想当然耳,哪里真搞懂了玄空风水的变化之理?
  先说天干。按河洛之阳奇阴偶法则,则甲丙戊庚壬为奇为阳,乙丁己辛癸为隅为阴。十二地支中,子藏癸,午藏丁己,卯藏乙,酉藏辛,所藏天干皆属阴,故子午卯酉也属阴。寅藏甲丙戊,申藏庚壬戊,巳藏庚丙戊,亥藏壬甲,所藏天干均为阳,故寅申巳亥也属阳。辰藏乙戊癸,戌藏辛丁戊,丑藏癸辛己,未藏乙己丁,但二十甲山无戊己,故辰戊丑未须依乙辛丁癸论为阴。已有阴山十二位,阳山八位,阴阳无盛衰,有阴必有阳。“一阴一阳之谓道”,故乾坤艮巽四山属阳,计二十四山阴阳平分也zy0123
  此论有别于古今所有风水书籍,为吾师刘老先生近七十载对易经和风水学研究实践之结晶。虽是一家之言,实属正本清源之论。有道是:假传万卷书,真传一句话。近也有少数港台同仁接受、附和其说的,可见玄空一门尚有发展之希望。当然,清明者接受也好,不屑者弃之也罢,就看诸君之缘份了。

                                                                                               趙易 04年夏

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作者:趙易 来源:上海风水网 2004/7/1
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